Je veux bien croire que N.M. en sait plus que moi sut la question, mais cela ne rend pas sa thèse plus crédible. De tous les textes que vous listez, je n'ai lu que le premier, l'encyclique Humani Generis. Et il m'étonnais fort de vous la voir citer car je n'avais pas souvenir d'y avoir rien lu qui allait dans le sens de la thèse hasardeuse de N.M. J'ai donc pris le temps de la relire avant de vous répondre. Et voici effectivement ce que j'y ai trouvé :

C'est bien, en effet, du magistère ordinaire que relève cet enseignement et pour ce magistère vaut aussi la parole : "Qui vous écoute, m'écoute... " (3), et le plus souvent ce qui est proposé et imposé dans les Encycliques appartient depuis longtemps d'ailleurs à la doctrine catholique. Que si dans leurs Actes, les Souverains Pontifes portent à dessein un jugement sur une question jusqu'alors disputée, il apparaît donc à tous que, conformément à l'esprit et à la volonté de ces mêmes Pontifes, cette question ne peut plus être tenue pour une question libre entre théologiens.

Le pape semble donc attribuer plus d'importance à l'universalité dans le temps que dans le lieu.