Et si vous commenciez par essayer de raisonner à l'endroit ?

Saint Thomas nous explique que l'Eglise d'aujourd'hui est "numériquement la même" que l'Eglise des apôtres : même foi, même sacrement, même autorité.

Si l'Eglise hiérarchique enseignante a "maintenant" la même autorité que l'Eglise hiérarchique enseignante d'alors, pourquoi refuser l'infaillibilité du magistère quotidien du pape et des évêques et accepter l'infaillibilité du magistère quotidien des apôtres ?

A moins que vous ne refusiez l'infaillibilité du magistère quotidien des apôtres... La thèse est osée, mais venant de vous rien ne peut arriver désormais à nous surprendre !

Puisque l'autorité est la même, le pape et les évêques n'ont pas à titre de condition à se conformer à l'enseignement antécédemment transmis pour être infaillibles. Ils sont mêmement que les apôtres divinement assistés dans leur magistère, et donc ils ne peuvent pas faire autrement que d'enseigner la vérité, cette vérité qui a été précédemment attestée par leurs prédécesseurs et à laquelle ils se conforment à titre de conséquence, en raison de leur infaillibilité.

Ah oui, j'oubliais que saint Thomas parle d'"Eglise" et pas d'"Eglise universelle" ("ce qui englobe bien sûr le MOU" : ouf nous voilà rassurés !)... La voilà la grande objection du colon !

Oui mais voilà, si saint Thomas nous parle d'"autorité" de l'Eglise, il est évident à toute intelligence normalement constituée qu'il parle non pas des fidèles ou des faiseurs de brochure "de la tradition", mais de l'autorité dans l'Eglise, à savoir le pape et les évêques.

Autre objection du colon : on n'aurait pas le droit de faire le lien entre un texte où saint Thomas nous explique que l'autorité présente de l'Eglise est "maintenant" la même que celle des apôtres et d'autres textes de ce même saint Thomas où il nous explique que cette autorité ne peut se tromper. Un peu comme si l'Aquinate passait son temps à se contredire... Grandiose !