Cher Ion,

Comme vous dites, nous arrivons au coeur même du débat. Mais je crains justement que nous n'arrivions pas à débattre plus avant, car en effet la rupture est profonde entre l'avant et l'après Vatican II.

Dans une réponse à Une Âme, vous arrivez à mettre en cause l'Inquisition. N'avez-vous pas conscience qu'il s'agit là d'une institution d'Eglise ? La croisade des Albigeois n'a-t-elle pas été bénie par Innocent III ? N'avait-elle pas, cette croisade puis l'Inquisition qui a suivi, pour objet d'empêcher la profession publique de l'hérésie cathare ? Tout cela parce que ce qui est en jeu, c'est le salut des âmes.

Vous invoquez assez nettement la neutralité de l'Etat. N'avez-vous pas conscience que dès que l'Eglise a pu emporter la partie sur le paganisme, elle a fait de l'Empire puis des royaumes tout autre chose qu'autant d'Etats neutres ? Ne s'est-il pas agi de la pratique encouragée par l'Eglise partout où ses membres ont pu entreprendre de une telle oeuvre ?

Vous récusez la qualification de "sectes de perdition" pour désigner les cultes acatholiques, mais cette expression ne vient-elle pas couramment sous la plume des docteurs pour désigner lesdists cultes ? Le schisme, l'hérésie ou l'infidélité ne sont-ils pas pourvoyeurs de l'Enfer éternel ?

Sans doute il existe des vérités qui sont professées par les acatholiques. Mais ces vérités, en tant qu'elles sont également mêlées d'hérésies ou d'infidélité ne participent pas de la Vérité. Ces communautés acatholiques ne participent pas de l'Eglise du Christ qui est exclusivement l'Eglise catholique.

Sans doute, des acatholiques de bonne foi peuvent parvenir à cheminer vers la Vérité et l'Eglise véritable de Celui qui est Vérité. Sans doute, ils pourront s'appuyer sur des vérités conservées par leur communauté acatholique d'origine, mais ils ne pourront jamais cheminer vers la Vérité en continuant d'adhérer consciemment au corpus doctrinal intégral de leur communauté d'origine : car ce corpus n'est que vérités mêlées d'erreurs et mortifère.

Sans doute l'Auteur de la Grâce donne aux catholiques les grâces nécessaires pour demeurer forts dans la foi. Mais il ne faut jamais oublier que notre nature est blessée et que dans la mesure où nous en avons la responsabilité, il faut éviter et faire éviter les occasions de scandale. Et ici il s'agit du scandale contre la foi (combien de catholiques ont apostasié au contact de l'hérésie ou de l'infidélité ayant pignon sur rue ? Voyez par exemple en Amérique du Sud. Attention, ce sont les âmes qui se perdent !). A défaut, nous présumons de nos forces et manquons à nos responsabilités et nous manquons à la grâce.

N.M.