"L'Eglise est numériquement la même qui existait alors (au temps des Apôtres) et qui existe maintenant ; car même est la foi et mêmes les sacrements de la foi, même l'autorité, même la profession de la foi."

Quod. XII, q. 13, a. 1.

Question : si l'autorité est la même, comment admettre l'infaillibilité du magistère au temps des Apôtres chaque fois qu'il s'exerce, et ne pas l'admettre du magistère qui s'exerce "maintenant" et chaque fois qu'il s'exerce ?

Etrangement, vous "oubliez" cette première référence...

"Si l'on considère la providence divine qui dirige son Eglise par le Saint-Esprit pour qu'elle n'erre pas, comme lui-même a promis (Jn. X, 26) que l'Esprit survenant, il enseignerait toute vérité, entendez, au sujet des choses nécessaires au salut ; il est certain qu'il est impossible que le jugement de l'Eglise universelle erre sur les choses qui touchent la foi."

Quod. IX, q. 8, a. 1.

"L'Eglise universelle ne peut se tromper, car elle est gouvernée par le Saint-Esprit, qui est l'Esprit de vérité : le Seigneur, en effet l'a promis à ses disciples en disant (Jn. XVI, 13) : Lorsqu'il viendra, l'Esprit de vérité, il vous enseignera toute vérité. Mais le symbole est édicté par l'autorité de l'Eglise universelle. Il ne contient donc rien qui ne convient pas."

IIa-IIae, q. 1, a. 9.

Saint Thomas ne dit pas : le Saint-Esprit dirige son Eglise dans le temps de telle manière qu'il est impossible que l'Eglise erre à travers les siècles. Saint Thomas dit : le Saint-Esprit dirige l'Eglise de telle manière qu'il est impossible que l'Eglise erre "maintenant". Compte tenu de la relative rareté des jugements solennels émis conjointement par le pape et les évêques, il faut bien que ce "maintenant" soit celui de ce que nous appelons magistère ordinaire et universel.

C'est "maintenant" que ce MOU ne peut errer, pas seulement "à travers les siècles".