il est toujours difficile de comparer deux périodes, en effet.

Pour en rester à l'époque du grand schisme d'Occident, je dirais que la position qui offre le plus de similitude avec celle des tenants de la thèse de Cassiciacum serait celle de saint Vincent Ferrier au moment où il se rend compte que "son" pape, celui d'Avignon, ne veut pas vraiment le bien de l'Eglise, dans la mesure où ce dernier ne fait aucun effort pour se réconcilier avec le pape de Rome (intuition confirmée plus tard par le fait que ce "pape" sera le seul à ne pas "démissionner" en faveur de Martin V, c'est du reste le point de départ d'un roman de Raspail, si mes souvenirs sont bons).

Je n'ai malheureusement pas les textes de saint Vincent sous les yeux, mais je me souviens que le père Calmel analysait très bien cet aspect de la pensée du saint dans une étude publiée par la revue Itinéraires : si je retrouve cette étude, j'en publierai un extrait ici. La soustraction d'obédience de saint Vincent, vue sous cet angle, offre de bien meilleures garanties d'orthodoxie que celle des théologiens pré-gallicans tels que Gerson (qu'on pourrait comparer mutatis mutandi à celle de beaucoup de traditionalistes) : dans la mesure où précisément il lie toujours légitimité du pontife et obéissance des fidèles.

Simple réflexion de ma part, naturellement : je ne suis pas du tout qualifié pour résoudre des problèmes de théologie, faut-il le préciser… et entre nous, j'ai déjà bien assez de mal avec les problèmes d'informatique !!!

V.