Pour déterminer si une "théorie" est une vérité catholique ou bien une "grosse bêtise", il y a effectivement deux voies :

- Celle du Semper, qui est propre au chercheur, au théologien, qui srute l'objet de la foi (le Donné Révélé et les vérités connexes) : celui qui maîtrise quelque peu les sources, mais qui, loin d'exercer un magistère, est au service du magistère de l'Eglise ;

- Celle de l'Ubique qui est propre à l'Eglise enseignante - le Pape et les évêques - sujet du magistère, qui, après le travail des théologiens qui sont à son service, atteste que telle "théorie" est bien partie prenante de l'objet.

Il va sans dire que le magistère ne fait jamais l'impasse sur le travail propre aux théologiens : discerner la "continuité temporelle", parce que l'assistance dont jouit le magistère n'est pas celle de l'inspiration en faveur d'une Révélation réitérée (la Révélation est close avec les Apôtres).

Mais ce travail n'est pas et ne peut pas être la condition de l'assistance dont jouissent le Successeur de saint Pierre et les successeurs des Apôtres ensemble, assistance qui est celle non pas de l'inspiration mais de l'infaillibilité, pour attester de la vérité d'une doctrine, de son appartenance à l'objet de la foi, et ce faisant transmettre le Bon Dépôt.

Ce sont là deux fonctions complètement différentes.

Et c'est cette différence là que vous ne voulez pas voir. Par pur volontarisme...

N.M.
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