Mon cher Baudelaire,

En embuscade certes... mais vous aurez peut-être remarqué que je me contentais de poster à nouveau quelques écrits datant de quelques mois... car pour l'heure, je n'ai pas le loisir de venir ferrailler ici ou ailleurs durant la journée.

1) Il ne tient qu'à vous ne nous livrer Tuas libenter par le menu.

Voici, pardonnez-moi d'en rester là pour l'instant, l'extrait en question :

"Quand même il ne s'agirait que de la soumission due à la foi divine, on ne pourrait pas la restreindre aux seuls points définis par des décrets exprès des conciles oecuméniques, ou des Pontifes romains et de ce Siège apostolique ; il faudrait encore l'étendre à tout ce qui est transmis, comme divinement révélé, par le corps enseignant ordinaire de toute l'Eglise dispersée dans l'univers, et que pour cette raison les théologiens catholiques, d'un consentement universel et constant, regardent comme appartenant à la foi."

Pie IX, Lettre Tuas libenter à l'Archevêque de Munich-Freising, 21 décembre 1863 [Denzinger 1683 ; Denzinger-Schönmetzer 2879].

Certes, vous avez raison, il s'agit d'un "texte fondateur". Toutefois, l'enseignement solennel du Concile Vatican I est largement suffisant, et, à mon avis, va plus loin.

Pour ce qui est des textes fondateurs, on peut aller voir également du côté du schéma De Ecclesia du même Concile Vatican I.

2) Concernant Lumen gentium...

Vous vous en doutez, et pour des raisons que je ne puis complètement exposer ici, je ne peux en conscience prendre en compte Lumen gentium comme source magistérielle.

Cela étant dit, les apports de Lumen gentium doivent également être étudiés.

Je fouille rapidement dans mes "vieilleries" et je vous poste deux trois choses là-dessus en réponse à l'un de vos précédents messages.

Bien à vous

N.M.