Nous avons donc un texte qui enseigne que l'Etat doit condamner les "doctrines mensongères, peste la plus fatale de toutes pour l'esprit(...)afin d'empêcher le mal de s'étendre pour la ruine de la société".

Mais le Père Basile a besoin pour sa démonstration que cette condamnation de portée générale rentre dans les limites de DH. Que ce qui est condamné dans Libertas soit ce que DH entend par dépasser de justes limites.

Donc il va transformer la phrase pour lui faire dire, de réduction en réduction, que l'Etat doit réprimer uniquement les "calomnies répandues contre l'Eglise qui sont destructrices de l'ordre social - et encore, ça peut être fait de bonne foi".

Et voilà, c'est magique ! CQFD ! Libertas dit la même chose que DH !

Désolé, mais le fait de dire "Il ne faut pas comprendre le texte comme tout le monde l'a compris jusqu'à maintenant" ne suffit pas à réinterpréter un texte en s'écartant de son sens littéral.

Et maintenant, poursuivons ces considérations au sujet de la liberté d'exprimer par la parole ou par la presse tout ce que l'on veut. Assurément, si cette liberté n'est pas justement tempérée, si elle dépasse le terme et la mesure, une telle liberté, il est à peine besoin de le dire, n'est pas un droit, car le droit est une faculté morale, et, comme nous l'avons dit et comme on ne peut trop le redire, il serait absurde de croire qu'elle appartient naturellement, et sans distinction ni discernement, à la vérité et au mensonge, au bien et au mal. Le vrai, le bien, on a le droit de les propager dans l'État avec une liberté prudente, afin qu'un plus grand nombre en profite; mais les doctrines mensongères, peste la plus fatale de toutes pour l'esprit ; mais les vices qui corrompent le coeur et les moeurs, il est juste que l'autorité publique emploie à les réprimer avec sollicitude, afin d'empêcher le mal de s'étendre pour la ruine de la société. Les écarts d'un esprit licencieux, qui, pour la multitude ignorante, deviennent facilement une véritable oppression, doivent justement être punis par l'autorité des lois, non moins que les attentats de la violence commis contre les faibles. Et cette répression est d'autant plus nécessaire que contre ces artifices de style et ces subtilités de dialectique, surtout quand tout cela flatte les passions, la partie sans contredit la plus nombreuse de la population ne peut en aucune façon, ou ne peut qu'avec une très grande difficulté se tenir en garde.

Moi je lis de façon obvie, et je ne suis pas le seul, que Léon XIII oppose
- la vérité au mensonge,
- le bien au mal,
- le vrai et le bien aux doctrines mensongères et aux vices
et que, conformément à ce qu'il disait plus haut, à savoir qu'"Un fait prouvé par la raison et que l'histoire confirme, c'est que la liberté, la prospérité et la puissance d'une nation grandissent en proportion de sa moralité", que conformément à cela donc, Léon XIII enseigne que quand l'Etat ne réprime pas l'immoralité, cela attaque l'ordre social et détruit la société.

Cordialement
Meneau