de la loi. Avant sa conversion il n'avait pas la connaissance personnelle de Dieu! Comme tout juif il avait une notion abstraite de Dieu.

Il connaissait seulement la loi donc les conséquences attachées à son accomplissement et à sa transgression et donc se référait comme tout bon juif et rabbin qui se respecte aux enseignements des rabbins connus et reconnus par le Sanhédrin et le peuple. Il marchait donc dans la nuit....la nuit de l'esprit... ? Il obéissait aux rabbins comme nous obéissons à nos prêtres directeurs spirituels c'est à dire même parfois sans comprendre pour rester dans l'obéissance.

C'est pourquoi lorsqu'il vit Jesus-Christ sur le chemin de Damas il posa la question: "Qui es-tu Seigneur ?". Autrement dit : "Qui es-tu pour te permettre de me juger ?"

Il a demandé une référence palpable! C'est là la réaction normale d'un juif croyant qui ne veut pas se tromper; même s'il se trouve devant une apparition: il veut être certain de l'identité de la personne ce qui est très important pour les juifs (on doit savoir à qui on a affaire et la filiation est très importante)

Moïse aussi a demandé à Dieu son nom lorsqu'il était devant le buisson ardent!

Un nom caractérise une personne (son être, son caractère, son peuple, sa culture, sa tradition etc...) Quand on a un nom on a affaire à une personne on sait donc à qui on parle !

Moïse a reçu le nom de Dieu mais un nom très particulier auquel aucun visage jusqu'alors n'était attaché: "Je serai celui que je serai" - ma traduction littérale de l'hébreu - mais Dieu précise: "le Dieu d'Abraham le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob" pour qu'il n'y ait pas de méprise sur son identité (la filiation patriarcale est mentionnée Abraham, Isaac et Jacob pour éviter toute méprise au sujet de Celui qui s'est manifesté au passé, se manifeste au présent et se manifestera au futur, par conséquent le nom que Dieu a révélé laisse entrevoir l'éventualité d'une "prise de forme" en fonction du type de la révélation qui aura lieu pour les générations futures.

Au Sinaï la montagne tremblait et le peuple "voyait les voix" (comment peut-on voir une voix ?). Au Sinaï donc on a une nouvelle révélation de Dieu et une nouvelle manifestation en tant qu'Etre Tout Puissant.

Par contre St Paul s'est trouvé devant une toute autre manifestation de Dieu! Une manifestation, apparemment sans grand tralala, plus humaine malgré l'effet de surprise et de stupeur due certainement à la gloire avec laquelle Jésus s'est montré à lui (Quand on voit Jésus on sait que c'est Lui! Ya pas photo!).

A mon avis, les juifs (surtout les rabbins) vivent une "nuit de l'esprit", ils croient au Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, c'est pourquoi ils sont très pointilleux sur les identités et les filiations, ils n'imaginent pas qu'il soit possible de persécuter Dieu c'est pourquoi ils n'ont pas tous cru St Paul! Cette nuit durera jusqu'à la prochaine révélation de Jésus-Christ au peuple juif !

Un juif de nos jours qui se dit athée n'est pas vraiment athée en fait il veut se fondre dans la masse des citoyens pour être comme monsieur tout le monde et paraître à la page; la preuve en est c'est qu'ils jeûnent vraiment à Kippour malgré tout!

"Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne que t'importe ?"

Le degré de foi diffère d'un individu à l'autre.

Nous catholiques de notre époque dans l'ensemble nous croyons en ce que nous n'avons pas vu! Nous avons une perception différente du mystère de Dieu en fonction de notre observation, notre vécu, notre éducation et notre sensibilité.

Heureusement, l'Eglise et la Tradition sont là comme des phares éclairer, des boussoles pour nous orienter, et des horlogers pour remettre les pendules à l'heure c'est à dire nous prémunir contre toute subjectivité, pièges du démon, et relativisme: c'est la Révélation à l'état pur qu'elles nous transmettent.