En premier lieu, je ne me contente pas des seules lumières d'Avrillé, puisque le texte que je vous soumets est rédigé par une moniale de Solesmes. Comme il ne répond pas à l'article de l'abbé de Nantes, il ne tient pas compte de certains arguments avancés par celui-ci et à ce titre est incomplet. C'est pourquoi je précisais que l'article d'Avrillé est bien plus précis sur la question.

A tout prendre, qu'est-il préférable entre se fonder sur un document bien argumenté ou sur une apparition non reconnue?

Plus sérieusement, un étrange personnage appelé Fernand Crombette a lui aussi défendu cette théorie. Il en déduisait très logiquement que la sainte Vierge n'avait pas eu besoin d'être rachetée puisque créée avant la faute originelle. Ce qui conterdit le texte du dogme de l'Immaculée conception. Dans la Bulle qui précédait, Pie IX précisait aussi que la sainte Vierge a été "rachetée d'une manière plus admirable..."

Quelque part, si l'esprit est premier, toutes les âmes préexistent à la matière, non ?

Là, je partage les interrogations d'Etienne...
La préexistence est entendue par tous les Pères comme relevant du domaine mystique, de façon accomodatice. Il s'agit d'une "présence éternelle dans la pensée de Dieu", comme le précise Dom Lefebvre.