1. Les propos de Mgr Gamber, même introduits par le cardinal Ratzinger, n'engagent que leur auteur : par définition, les pensées de deux théologiens sont irréductibles l'une à l'autre.

2. Dans les ouvrages que j'ai lus, la ligne ratzingérienne de pensée (du professeur au pape) m'a au contraire parue extrêmement cohérente (les passages les plus clairs, tels ceux des articles des années 77 et sq. regroupés dans la Célébration de la Foi permettent de comprendre les plus techniques) :

- la constitution sur la liturgie et les principes qu'elle expose a toujours été saluée ;
- des critiques limitées sur les rubriques du nouveau missel (tout en maintenant un avis globalement positif) ont été formulées, sans jamais attaquer Paul VI ni Jean-Paul II ;
- les principales critiques portent sur l'évolution de la conception de la liturgie dans l'opinion commune, et de la façon dont la liturgie a été mise en oeuvre : dans un esprit (antiliturgique) contraire à la fois au concile et au nouveau missel, et pour des raisons largement indépendantes de ceux-ci.