Jésus nous encourage à être “parfaits comme notre Père céleste est parfait” : c’est un idéal dont les saints s’approchent sans l’atteindre, mais ce n’est pas une “fiction”.

Pas davantage vous n’expliquez en quoi l’Etat confessionnel catholique est un prérequis pour évangéliser, soit pour l’existence de l’Eglise et la conformité à sa mission ?

Je m’en suis tenu aux enseignements rappelés par Pie XII, qui explique bien pourquoi l’Etat catholique n’est précisément pas un prérequis : il demeure néanmoins le modèle auquel il faut tendre afin que le règne de Dieu arrive, et que Sa volonté soit faite “sur la terre comme au Ciel”, comme tout catholique devrait le souhaiter.

En quoi ce serait un "principe" intangible appartenant à la Révélation au même titre que la Sainte Trinité et la transubstantiation ?

Pie IX rappelle dans Quanta Cura que le principe contraire s’oppose à “la doctrine de la Sainte Écriture, de l’Église et des saints Pères”. Le texte que je viens d’extraire de la revue Le Sel de la terre permet de comprendre pourquoi les principes sur lesquels se base Dignitatis humanæ s’opposent à l’enseignement de toute l’Église jusqu’à Pie XII inclus : sans exagérer, on peut parler de “révolution”.

V.