Quand il s’agit de décisions à prendre, le contexte est important. En ce sens précis, ce qu’un pape a fait, un autre peut le défaire.

Quand il s’agit d’un droit naturel valable pour tout homme venant en ce monde, le contexte n’a aucune importance : ce droit est valable en tout temps et tout lieu, ou il n’est qu’un leurre.

Mais si le droit à la liberté religieuse est valable en tout temps et en tout lieu, l’Eglise est condamnable pour ne pas l’avoir respecté : notamment en créant des institutions comme l’Inquisition et en canonisant des inquisiteurs morts martyrs au service de l’Inquisition (par exemple saint Pierre de Vérone).

Or l’Eglise est sainte, donc en aucune façon condamnable.

Donc ce prétendu “droit naturel” n’est qu’un leurre, et le document qui le légitime (Dignitatis Humanæ) ne provient pas de l’Eglise, en dépit des apparences.

V.

N.B. On pourrait aller beaucoup plus loin : dans la Sainte Ecriture, qui est inspirée par l’Esprit-Saint, on peut lire qu’à plusieurs reprises Dieu a ordonné à ses prophètes d’accomplir des actes qui vont à l’encontre de ce prétendu “droit naturel” à la liberté religieuse :

C'est bien Dieu qui a ordonné à Elie de tuer les prêtres de Baal : dans son homélie De Ira (n° 20), saint Basile montre par cet exemple quel châtiment Dieu est capable d'infliger aux blasphémateurs. Il cite du reste d'autres ordres semblables, dont un adressé à Moïse.

Adhérer à Dignitatis Humanæ, c’est donc reprocher à Dieu de ne pas respecter un droit naturel valable pour tout être humain !