J'avoue que je ne vois pas ce que vous reprochez à la deuxième interprétation. Simplement le "je désapprouve" ne doit pas être interprété comme une campagne contre ceux qui ont une position différente.

Je lui reproche justement d'être une interprétation possible de la phrase du sondage. En revanche, je ne vous reproche pas d'adhérer à ce point de vue : je comprends tout-à-fait que vous estimiez que la FSSPX n'a jamais fauté. Je désire seulement m'assurer que ce n'est pas sur cela que vous sondez.

Pour m'expliquer, il faut vous dire que je me demandais très sérieusement si j'avais bien répondu, et si je n'allais pas changer ma réponse en "oui". Mon "non" exprime principalement ma non-souscription personnelle à ce "je désapprouve" : je ne voudrais pas que mon "oui" puisse signifier cela.

Votre réponse me rassure déjà. Je serais encore plus rassuré si vous répondiez aussi à ma question annexe.

À titre personnel je souhaite que les 4 évêques rejettent clairement les fautes (désobéissance et rejet du Magistère contemporain) dont la FSSPX est soupçonnée : pour montrer justement que ces soupçons sont erronés, ou sinon qu'ils ont changé. Une telle confession de Foi serait la preuve que le décret n'est pas du vent, que la FSSPX est sans restrictions dans la pleine Unité ecclésiale. Évidemment ce souhait n'aurait plus lieu d'être si on cessait d'entendre des choses plutôt inquiétantes dans certaines parties de la FSSPX.

Cependant je suis prêt à reconnaître qu'il ne me revient pas de définir les conditions opportunes pour ce décret. Je suis prêt à répondre "oui" à votre phrase si vous m'assurez qu'elle ne sera pas interprétée comme si je refusais toute condition à la levée de excommunications. Si c'est le cas (ce que je vous prie de réaffirmer), alors vous pouvez changer ma réponse en "oui, sans rien ajouter ni retrancher".

Je suis d'autant plus disposé à répondre "oui", qu'à titre personnel je souhaite vraiment et fortement la réconciliation, tout en espérant que la FSSPX fasse bénéficier l'Église du sérieux doctrinal et liturgique qu'elle a su garder, au côté des autres instituts sérieux pratiquant la forme extraordinaire ou ordinaire.