de distinguer ce qui nous plaît ou non dans les encycliques.

La question est de recevoir, donc de comprendre, les documents pontificaux. La réception de tels documents n'a pas à se faire avec antipathie ou sympathie. Quel est leur objet, leur spécificité, en quoi ils prolongent ou infléchissent la pensée antérieure, ou bien encore en quoi ils innovent (ce qui me semble être le cas avec les documents politiques et sociaux de Léon XIII). Que ces documents soient dans la droite ligne de monarchistes sensibles à la question sociale ne change rien au fait qu'il y a innovation en ce domaine dans le Magistère.


Quant à son rôle dans le renouveau du thomisme, je me montrerai fort sceptique... Il eût fallu qu'il pratiquât lui-même saint Thomas dans le texte et qu'il incitât ses collaborateurs et les différents rédacteurs de ses encycliques, notamment Rerum novarum, à en faire de même.