Mais le Vatican a-t-il l'autorité suffisante de nos jours pour estampiller quelque texte que ce soit? Cela ne provoquerait-il pas une multitude de révolutions plus ou moins franchement schismatiques? Et si le Saint-Siège n'estampille rien dans la crainte de.... (Gentiloup)

La lecture du motu proprio Ad tuendam fidem (1998) et de la Note explicative de la CDF, signée du cardinal-préfet J. Ratzinger, apporte certaines réponses.

Jean-Paul II a "estampillé", en 1994 d'une manière un peu compliquée il est vrai mais explicitée par le motu proprio de 1998, l'impossibilité d'ordonner des femmes au sacerdoce. La Note jointe donne quelques exemples d'autres décisions du Magistère qui bénéficient du même "poinçon" d'infaillibilité, comme l'invalidité des ordinations anglicanes posée par Léon XIII dans Apostolicae curae.

Il n'est donc pas exact de penser que le Magistère n'engage jamais explicitement son charisme d'infaillibilité, même s'il le fait selon une voie différente. Je ne me réfère pas ici à une interprétation théologique particulière, telle celle - maximaliste que je n'arrive toujours pas à bien saisir - de l'abbé Lucien, mais au Magistère lui-même s'exprimant sur ce sujet.

Cela n'a pas empêché l'ancien secrétaire général de l'épiscopat français de déclarer un jour sur France Inter que la décision de Jean-Paul II était conjoncturelle et pourrait être modifiée ultérieurement ...

nb. Relevons toutefois qu'entre 1870 et 1950, sauf erreur, le Magistère n'a pas engagé son charisme d'infaillibilité extraordinaire, pas d'estampille ni de poinçon...