...nullement suspects de tendresse pour les institutions républicaines ont jugé irréprochable l'enseignement des encycliques Au milieu des sollicitudes et Notre consolation de Léon XIII ?

Si vous lisez par exemple l'analyse qu'en donne Jean Madiran dans On ne se moque pas de Dieu (N.E.L., p. 91), vous verrez que le but de Léon XIII était un appel au combat : priorité à la lutte contre les lois laïques par rapport aux querelles à propos du régime politique.

Empêtré pour l'instant dans de délicats problèmes informatiques, je n'ai pas le loisir de reproduire ici la longue démonstration de Madiran, mais sur le plan des principes, il semble qu'il n'y ait dans ces encycliques rien de contraire aux enseignements antérieurs du magistère.

Par contre, autant que pour vous, mon cher Baudelaire, il est clair pour moi que l'application en fut désastreuse : comme s'en félicitait un ennemi de l'Église, le pape avait accepté la démocratie comme mode de désignation des gouvernants, on ferait avaler aux catholiques la démocratie moderne avec son cortège d'impostures, à commencer par les fameux "droits de l'Homme et du citoyen". Depuis Vatican II, la contamination est totale.

Et ce qui démontre le mieux, me semble-t-il, la responsabilité partielle de Léon XIII dans cette dérive, ce fut la déception des libéraux face à l'attitude ultérieure de saint Pie X, à qui ils reprochèrent précisément sa neutralité sur la question du régime. Ce qui était une autre façon de reconnaître que Léon XIII avait été — au moins en pratique — beaucoup moins clairvoyant ...

A la décharge de ce dernier, il faut dire qu'il était fort mal entouré, son secrétaire d'État (qui avait toute sa confiance) étant, à ce qu'il paraît, un haut maçon !

V.