Lorsque vous discutez avec un moderniste expérimenté (ce que je ne fais plus depuis déjà longtemps : j'ai payé pour le savoir), i.e. usant en toute connaissance de cause des techniques sur lesquelles je ne reviens pas, et que vous lui dites plus ou moins explicitement qu'ils propagent des thèses hérétiques (ou semi-hérétiques si vous voulez) ils vous jettent à la figure que vous leur faites "un procès d'intention", ce qui est exact puisque l'hérésie ou la quasi-hérésie n'est pas formulée. Mais je crois qu'il ne faut pas se laisser décontenancer ni culpabiliser par cette réponse. Une intention peut être prouvée par un ensemble convergent de conséquences tangibles. C'est la démonstration "quia" de saint Thomas d'Aquin qui remonte des conséquences aux causes. De toutes façon, vous voyez bien une fois de plus que l'on est toujours piégé en voulant discuter théologie avec un moderniste patenté.

Amicalement,

LS