"Ou alors il faut dire que la Bible tout entière est douteuse et suspecte. Je pourrais vous donner bien des exemples de phrases tirées de la Bible qui se contredisent apparemment. Et cela, je ne crais pas de le dire."

C'est interessant. Je pense comme vous que la Bible peut-être l'objet de non sens. Pour les contresens, j'espère qu'ils sont peu nombreux. vous me direz.

Ces phrases que vous allez citer, reconnaissez au moins qu'elles sont malheureuses à défaut d'être suspectes et douteuses dès qu'on les sort de leur contexte.
La phrase "Aimez-vous les uns les autres" peut-être interpréter aussi comme une incitation à la partouze.
C'est un non sens, un glissement de sens, pas un contresens.


J'ai l'impression que la phrase "Felix culpa.." se rapproche plus du contresens que du non sens.
N'hésiteriez vous pas à dénoncer des phrases du même genre si elles était prononcées dans la bouche d'hommes d'Eglise dont vous juger l'action a priori douteuse ?
Le risque est de tomber dans le procès d'intention.

Le fait que cette phrase soit tirée de l'Exultet (liturgie), lui redonne une part de sens.

D'autres phrases tirées de la liturgie du NOM sont aussi dénoncées par le PRL comme douteuses ou malheureuse. Alors que tous les modernistes sont prêts à vous expliquer que "Pas du tout, il faut se replacer dans le contexte, bien comprendre l'enseignement de l'Eglise. Telles ne sont bien sûr pas nos intentions etc..."

Bref à trop admettre que l'on peut s'écarter de la lettre, on tombe dans des procès d'intention qui n'en finissent pas depuis 40 ans.Vous le savez trés bien.

N'avez vous pas l'impression de faire d'un poids deux mesures en absolvant a priori l'Exultet et en accusant a priori le NOM ?

C'est bien ce que je veux dire en disant que cette phrase est au moins malheureuse.

Bien à vous.

EA