Cher Monsieur,

Je crois qu'il y a une petite confusion. Je précise cependant que je ne suis pas théologien et ne saurais donc faire autorité en la matière. Je vous soumets seulement mon opinion personnelle, forgée par la pensée de personnes compétentes.

Le « PRL » ne dénonce pas le mystère pascal en soi, qui est absolument traditionnel, mais le mystère pascal dans son acception moderniste. Votre dernière question est donc mal formulée : la théologie traditionnelle présentée dans l'Exsultet n'est pas celle que dénonce le PRL, mystère pascal ou pas.

Lorsque la liturgie parle d'une « heureuse faute », elle est en plein dans la joie de la Résurrection. C'est sous cet angle de la gloire du Christ, à laquelle il invite les hommes, que le péché originel est vu comme une heureuse faute. Cette joie occultera pendant un certain temps (liturgique) la tristesse qui a dominé pendant tout le Carême.

Naturellement, vu sous l'angle de l'offense à Dieu, le péché, originel ou non, n'a rien d'heureux.

Le mystère de la Rédemption est tout entier sous le signe de la souffrance et de la joie. L'homme vivant dans le temps, ces sentiments s'alternent. Dans la liturgie aussi.

In Christo.


 Frédéric Ronga