La Tradition, dit le catéchisme, c'est le Magistère toujours enseignant de l'Eglise catholique.

C'est de cette Tradition que nous nous réclamons. Notez le « toujours ». La Tradition est vivante, et elle vit depuis 2000 ans. C'est pourquoi, du point de vue traditionnel, les critiques modernes contre l'Offertoire sont aberrantes, quand elles ne relèvent pas d'une ignorance, et de sa signification, et de son histoire.

La messe tridentine, au sens où nous l'entendons, EST la messe de toujours, précisément parce qu'elle est celle du « Magistère toujours enseignant... ». Elle intère la « Tradition pré-Trente » comme la Tradition « post-Trente », parce que saint ie V (oui, il est saint...) n'a rien inventé (le développement de l'offertoire, par exemple, est bien antérieur au concile de Trente).

Peut-être l'Offertoire rappelle-t-il trop la dimension sacrificielle de la messe ? En tout cas, je me demande ce qui provoque ces critiques contre des textes d'une richesse et d'une profondeur extraordinaires.

In Christo,


 Frédéric Ronga