"A Lyon, Blondel est l'auteur INCONTOURNABLE de la Faculté "catholique". Ah bon ? Je suis bien naïf décidément. Il est vrai que le traditionalisme me fait parfois oublier les aberrations de l’Eglise conciliaire, même si je ne me fais pas d’illusions sur l’empreinte du thomisme dans la pensée catholique contemporaine.
Sur le thomisme par contre je ne partage pas votre point de vue. Le moderniste se réclame justement d’un thomisme orthodoxe : il fait fond par exemple sur les divagations du père Lubac quant au « désir naturel de voir Dieu », exclusive à mon sens du surnaturel, quoi qu’en dise les sectateurs du célèbre Jésuite. Lubac soutient que cette doctrine est fidèle à l’enseignement de saint Thomas, dévoyé par la suite par des thomistes comme Cajetan dont il est de bon ton de faire le procès. L’opposition entre le naturel et le surnaturel est constitutive de la doctrine catholique. En niant cette opposition , le moderniste attente à la doctrine, relativise les dogmes, et, partant, pose comme horizon indépassable la pensée issue de Vatican II. Le moderniste s’imagine le gardien de l’authenticité. Par le NOM, il redécouvre la liturgie originelle. Et par des doctrines insidieuses, ( comme ce désir de voir Dieu qui serait naturel à l’homme ) il se pose en révélateur du thomisme authentique. Cette nouvelle philosophie chrétienne que vous évoquez se veut et déclare justement orthodoxe.
Cordialement