Pourriez vous nous expliquer la différence si vous mélangez l'amour des disciples entre eux et l'amour que l'on doit à ses ennemis s'il faut aimer son prochain comme soi même?

(Anton)

Ce n'est pas moi qui suis l'auteur des Evangiles ni qui les ait inspiré.

Je ne peux qu'en prendre religieusement connaissance et essayer d'en comprendre le sens et essayer de comprendre la distinction des contextes.

Voici celui dans lequel il est commandé d'aimer son prochain comme soi-même:

30 Et tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force.
31 Le second est celui-ci : Tu aimeras ton proche comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. "
32 Le scribe lui dit : " Bien, Maître, vous avez dit avec vérité qu'Il est un et qu'il n'en est point d'autre que lui;
33 et que l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le proche comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et sacrifices. "

(Saint-Marc chapitre 12)

Qui est très différent de celui déjà cité du commandement de s'aimer les uns les autres, dont pour vous je cite de nouveau le passage:

33 Mes petits enfants, je ne suis plus avec vous que pour un peu de temps. Vous me chercherez et comme j'ai dit aux Juifs qu'ils ne pouvaient venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.
34 Je vous donne un commandement nouveau: que vous vous aimiez les uns les autres; que comme je vous ai aimés, vous vous aimiez aussi les uns les autres.
35 C'est à cela que tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres."

(Saint-Jean Chapitre 13)

Il faudrait se rapporter à l'étude des Pères de l'Eglise pour ces deux parties d'Évangile.

Pour ma part, puisque vous me demandez mon humble avis, Notre Seigneur demande à ses disciples de s'aimer les uns les autres comme ils les aime Lui-même. Il y a donc là un échange d'amour et c'est à cet échange d'amour qu'on reconnaît ses disciples.
Ce commandement s'adresse donc aux baptisés entre eux qui marquent par leur amour réciproque qu'ils sont les amis de Notre Seigneur.

Tandis que dans le commandement d'aimer son prochain comme soi-même, aucune réciprocité n'est demandé. Ce commandement s'adresse à tous les fidèles du Christ mais n'attend pas de réciprocité de la part du prochain. Et de ce fait ce prochain que nous avons le devoir d'aimer comme nous-même fut-il notre ennemi, peut tout aussi bien être l'ennemi de Notre Seigneur.

Il n'y a pas de paroles inutiles dans l'Évangile. Chaque Parole de Notre Seigneur est nécessaire et importante dans son contexte.

C'est du moins ainsi que je perçois ces nuances.

Et même si je me trompais dans leur interprétation, j'ai au moins la certitude de Foi, que si Notre Seigneur a pris soin d'exposer ces choses de façon différentes c'est qu'elles sont différentes et que nous devons avec notre coeur et notre intelligence chercher à en comprendre le sens.