Bonjour Paxtecum,

Peut-être par schématisme, j'envisage une différence de nature entre la théonomie chrétienne, qui accorde la primauté à l'exigence intérieure, et la théocratie musulmane, qui attribue la primauté à la contrainte extérieure.

De même, je pense souvent à cette phrase selon laquelle "il existe des musulmans modérés, mais il n'existe pas d'Islam modéré", et je crois qu'elle comporte une part de vérité.

En cette matière, il est possible qu'une attitude équilibrée, faite de conviction et de dialogue, d'enseignement de la vérité et de témoignage dans la charité, contribue à l'ouverture du coeur et des moeurs de tel ou tel musulman modéré, voire l'amène à laisser Dieu le convertir, sous la conduite et en direction de Jésus-Christ.

Mais ce que j'envisage là, cette attitude faite de conviction et de dialogue lucides, est bien entendu aux antipodes du comportement qui repose sur du compromis et du dialoguisme aveugles.

Enfin, il y a un dernier point sur lequel je voudrais terminer ce message ; nous n'avons aucune légitimité particulière pour faire le départ entre musulmans modérés et musulmans non modérés, mais il ne faudrait pas que, par ressentiment légitime, contre l'islamisme répressif, et par ressentiment, légitime, contre l'hédonisme permissif, nous enfermions les musulmans modérés dans un dilemme, en leur disant, en substance : si vous êtes musulmans, vous êtes les complices passifs ou silencieux des islamistes, et si vous êtes modérés, vous êtes les complices passifs ou silencieux des libéraux, alliés objectifs des partisans et des promoteurs de l'hédonisme.

Les musulmans modérés existent ; on les reconnaît au fait qu'ils sont menacées d'être recadrés, réprouvés ou sanctionnés par leurs coreligionnaires, mais aussi au fait que les médias audio-visuels occidentaux s'intéressent peu à leurs prises de positions, qui seront toujours moins sensationnelles et spectaculaires qu'un attentat-suicide commis par un djihadiste.

L'avenir du monde se joue vraisemblablement, en grande partie, sur cette question : la majorité des musulmans est-elle "convertible", en direction de l'extrêmisme, ou en direction de la modération ?

Bon dimanche et au plaisir de vous relire.

Scrutator Sapientiae.