Ici, je regrette de dire l'abbé de Tanoüarn, que je révère, se fait vraiment plus bête qu'il n'est, et de la part d'une intelligence aussi remarquable, c'est un comble.

"J’avoue que je n’ai jamais compris comment une messe pouvait être valide et désagréable à Dieu..."

Comment? Eh bien dans la mesure où d'une part, soit, si la consécration au sens strict reste valable, elle demeure en elle-même agréable à Dieu - uniquement la consécration, au sens le plus restrictif du terme.

Mais où d'autre part, tout l'appareil qui entoure cette consécration dans la nouvelle messe, par ses irrévérences, ses approximations, ses fantaisies, ses para-hérésies, tout cela, oui, est souverainement désagréable à Dieu.

L'abbé brouille le tableau en feignant de ne pas voir une distinction qu'il voit très bien (c'est à la portée d'un enfant).

Alors, quand il dit la messe de St-Pie-V, pourquoi s'ennuie-t-il à respecter les rubriques? Jésus ne sera pas moins livré pour nous sur l'autel, du moment que le prêtre respecte l'essentiel. Donc ce sera agréable à Dieu de toute façon.

Pour le reste, s'il ne dit pas les prières au bas de l'autel, bon, c'est rien. S'il passe quelques oraisons, saute un paragraphe de l'épître et de l'évangile, zappe quelques signes de croix, qu'est-ce que ça change? Puisqu'après tout, l'essentiel reste valide, donc par définition agréable à Dieu, Dieu ne va pas chipoter sur les détails, hein...?

Eh bien? Avec ses raisonnements "si ça reste valide, ça va toujours", l'abbé de Tanoüarn nous fera-t-il le coup des "Trois messes basses" d'Alphonse Daudet? Ça s'est mal terminé pour l'abbé Balaguère...

"— Retire-toi de mes yeux, mauvais chrétien ! lui dit le Souverain Juge, notre maître à tous. Ta faute est assez grande pour effacer toute une vie de vertu… Ah ! tu m’as volé une messe de nuit… Eh bien ! tu m’en payeras trois cents en place, et tu n’entreras en Paradis que quand tu auras célébré dans ta propre chapelle ces trois cents messes de Noël en présence de tous ceux qui ont péché par ta faute et avec toi…"