Vous dites :

De la même façon, quand dans Summorum Pontificum il déclare d’emploi libre l’ancien missel, il ne crée pas une situation nouvelle : il ne fait que constater la situation créée par ses prédécesseurs qui ont promulgué un nouveau missel et qui, non moins conduits par l’Esprit-Saint, n’ont pas abrogé l’ancien.

Si tel avait été le cas, pourquoi Paul VI a-t-il interdit l'emploi de l'ancien missel ?