1°) Les annonces précédant le sermon :
Si je vous rejoins volontiers quant au fait que le célébrant peut y glisser tel ou tel message pastoral plein de sens, que l’on me permette de dire qu’il s’agit alors d’un pré-prêche qui aurait sa place au sein même du sermon. La partie mal placée est de devoir entendre à ce moment là les annonces des horaires des messes de la semaine, de baptême, de mariage, etc.

2°) La prière universelle :
Si l’on me relit bien, on verra que j’invite le clergé à réguler ce qui se pratique au sein de la liturgie Paul VI et non pas autre chose.

3°) Le début de la Messe :
Malheureusement je constate que, en certains lieux, l’on nous fait débuter la Messe directement par un Kyrie grégorien chanté. Cette forme me heurte, moi qui ait trouvé (il y a douze ans) dans le rite traditionnel un enrichissement spirituel par la méditation du psaume et celle du confiteor. Je me suis battu assez longtemps dans les Eglises Paul VI contre les prêtres ou équipe liturgiques, qui supprimaient soit le Kyrie soit le confiteor, pour rester attaché à la récitation des deux prières et du psaume.

4°) L’abrogation du NOM (Novus Ordo Misse):
La question est extrêmement difficile et grave. Je veux dire que si brutalement l’on passait aux Messes St Pie V partout cela provoquerait une fuite des pratiquants et, très probablement, des mouvements de résistance aussi fort que celui que Mgr Lefebvre eut l’honneur et le courage de développer.

SVP, ne soyez pas choqué par mes propos et lisez la suite.

Je veux dire que les pratiquants qui n’ont connu que le NOM ne sont aucunement prêts à assister à la Messe tridentine. Ni spirituellement, ni pratiquement, ni pastoralement. Ni spirituellement …car ils ne la connaissent pas. Ni pratiquement …car ils n’y ont pas été préparés et ne la suivraient qu’avec difficulté, notamment les enfants. Ni pastoralement …faute à leur pasteurs de les avoir préparés autrement qu’en ne cessant de leur dire « Nous n’avons rien à voir avec des gens qui désobéissent au Pape. » Il leur faudra dix ans de bonne pastorale pour effacer les trente ans de haines contre les ‘tradis’ qui leur ont été prêchés.

Nous connaissons les échecs de mise de place brutale de Messe St Pie V au sein de communautés non préparées. Je sais que je touche là un point d’accroche primordial dans notre monde ‘tradi’, pour qui la résolution de tous les maux passe par la Messe. Je crois que c’est une erreur profonde que de ne pas placer, avant, une ré-éducation à la charité envers nous chez les ‘non-tradis’, et envers eux pour nous mêmes.


Conclusion :
Alors la suppression du NOM, nous en sommes encore loin ! Ce n’est ni une priorité, ni actuellement le bon moyen pour réunir l’Eglise. Et c’est pourquoi il me paraît important de soutenir ceux qui cherchent à réformer le NOM vers une plus grande sacralisation du rite. C’est d’autant plus important, même si nous n’y assistons pas ou peu, qu’il faut lutter contre des projets (Allemands) de réforme qui tendent à un rapprochement toujours plus fort vers l’office protestant ; projets qui minimisent encore le rôle du Prêtre.

Vous me direz peut-être que là n’est pas votre souci. Je dis que c’est le notre car ce serait un pas de plus qui nous éloignerait des communautés ‘non-tradis’. Alors qu’un pas de retour au sacré de la liturgie Paul VI les rapprocherait de nous.

Est-ce à nous de nous en occuper ? Non, …mais Oui : Il nous faut s’y intéresser car il faut bien constater la réalité du terrain liturgique. Ce terrain qui est aujourd’hui occupé par des équipes paroissiales ‘non tradis’. On ne peut faire fi de ce que dans 90 % des églises de France le prêtre subit - ou accepte - l’influence de ces gens qui sont présents en leurs chapelles. A nous aussi d’influer en faisant savoir une demande de Messes Paul VI suivant strictement l’ordo de 1969. A nous de leur dire bravo quand on en revient à une forme plus digne du Culte …fusse au sein des Messes Paul VI !

BduB

Ps : oui, il s’agissait bien de développements (d’ajustements ou d’amodiations pour employer un terme plus doux). Et il est bien normal que les Prêtres ne se donnent pas le droit de toucher au rite. …Sauf que justement c’est ce qu’il ne font pas !
Cf. mon propos sur les Messes qui débutent directement (pour les fidèles) par le Kyrie… Cf. d’autres Eglises où l’on report en fin de Messes les annonces, et d’autres encore où la foule chante le Pater. Et l’on trouverait encore bien d’autres exemples par une enquête exhaustive. Vous voyez que « chez nous » aussi se pratiquent des ‘ajustements’… qui, je le reconnais, sont moins forts que les véritables transformations observables lors de Messes Paul VI.