 | Re : Quelle attitude adopter vis-à-vis des nouvelles messes ? |
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| Auteur : un catholique |
| Sujet : Re : Quelle attitude adopter vis-à-vis des nouvelles messes ? |
| Date : 2002-07-16 22:19:57 |
Cher Xavier, J'ai eu la chance de n'avoir pas trop connu de messes où la liturgie était trop ouvertement saccagée ; dans les paroisses que j'ai fréquentées habituellement, la messe était généralement digne, pieuse et belle. J'ai en revanche eu plus d'une fois l'occasion de la voir défigurée, notamment en vacances, où l'inanité des chants, l'absence de chasuble, la rigidité des genoux des fidèles et plus généralement le respect très aproximatif des indications du missel me désolait, me distrayait et m'énervait, où la médiocrité générale de tout ce qui entourait le sacrifice de la messe en donnait un spectacle bien triste et ne reflétant guère l'étendue du mystère qui s'y déroulait. Il me semble que dans ces circonstances, il convient justement de montrer une foi sans faille dans l'efficacité du sacrement, et en passant outre tous les motifs de partir à toutes jambes, de témoigner - sinon pour les hommes, du moins devant Dieu - du respect dû au Saint-Sacrifice. Ces célébrations ne font pas sentir Dieu ? Ne tombons pas justement dans le travers de rechercher des sensations ou des sentiments dans la liturgie, mais continuons d'y participer avec humilité. Il est certainement plus agréable à Dieu que nous participions de notre mieux à la messe avec ferveur et dignité que de passer les 45 minutes de ce genre de célébration à maugréer. Je pense qu'il faut aller jusqu'à chanter des chants laids et stupides, ce qui peut être un sacrifice difficile, tant qu'il ne s'agit pas de remplacer les chants de la liturgie (comme le credo ou le sanctus) et qu'ils ne sont pas hérétiques évidemment. De même, il me semble que ne pas communier serait lier l'efficacité du sacrement à notre ressenti - en l'occurrence guère divin ce jour-là. Il m'est douloureux de recevoir la communion des mains d'une femme, mais je préfère cela à ne pas la recevoir (et on n'a jamais refusé de ma la donner sur la langue). Ceci dit, si la communion consiste à aller se servir soi-même dans une corbeille, il faut certainement s'abstenir. J'ajoute qu'il m'est pénible de voir des fidèles refuser ostensiblement de participer au rite de paix : quelle que soit l'opinion qu'on porte sur ce geste et le bazar que certains arrivent à produire à cette occasion, il reste souhaitable de se soumettre à la liturgie en y participant (sans envolées affectives déplacées) plutôt que de se poser en juge de ce qu'il convient de prendre ou non dans l'ordo de la messe. Quant à ce qu'il est judicieux de dire au prêtre... je ne sais guère. Il faut certainement dire quelque chose si des choses graves se sont produites. Dans les autres cas, cela dépend de la situation précise, de l'ouverture d'esprit du prêtre et des rapports qu'on entretient avec lui : rien ne sert de le braquer davantage s'il est borné, mais il ne faut pas non plus se décourager et baisser les bras. Il est de notre devoir de catholique d'agir pour la restauration du sens liturgique. Je voudrais conclure la-dessus : ce n'est certainement pas par une querelle de rites que les problèmes liturgiques se résoudront, mais par un rétablissement progressif du sens liturgique du clergé et des fidèles. C'est une oeuvre de longue haleine, mais prendre le temps d'en discuter posément avec les prêtres ou ses frères ne peut que porter du fruit si c'est fait avec Charité. Mais comme j'ai entendu Mgr Guérin le rappeler, si l'Église a connu un crise d'une telle ampleur, c'est que le foi avait baissé, c'est que notre piété s'était progressivement amenuisée, que notre charité et notre espérance avait diminué ; et c'est donc avant tout par la conversion personnelle que nous pouvons, et devons, essayer d'y remédier. Dans le Christ, |
