A mon grand regret, vous jouez les vierges effarouchées en vous plaignant de la piètre qualité des prestations. Soit.

Mais n'avez-vous pas attisé le feu au tout début du débat par certains commentaires sur "Képhas" ? Parce que connaissant monsieur l'abbé Le Pivain, vous pensez déjà déceler la manoeuvre qui se cache derrière.

Bien sûr, je ne faisais pas d'allusion à l'hérésie gnostique au sens propre, mais au sens figuré, en lisant certains propos catacombesques. Cela ne vous choque pas la mentalité groupusculaire ? Le ton systématiquement méfiant des propos de la Pieuse Union, ce n'est pas un problème pour la Tradition ? Je n'ai pas dit que la Pieuse Union était gnostique (bien qu'il existe certains courants gnostiques qui naviguent près de la Tradition): je voulais simplement dire que toute mentalité de citadelle assiégée revêt un aspect gnostique (j'aurais dû dire gnosticisant) : celui du petit groupe parfaitement lucide opposé à une majorité forcément ignare. Pour se perdre, il n'y a pas besoin de professer d'hérésie, mais il y a toujours un danger à mimer, sans le vouloir bien sûr, des groupes auxquels la Sainte Eglise s'est frottée. quand on parle de jansénisme, voire même de donatisme, c'est bien sûr par analogie. Vous êtes assez intelligent pour ne pas prendre les choses au pied de la lettre, sinon, je serais bien obligé de me passer d'un certain nombre d'expressions...


Vous dénoncez l'outrance lorsqu'elle est employée contre la FSSPX, ou contre certains groupes durs, mais avez-vous critiqué les excès de certains groupes naviguant autour de la FSSPX ? Chaque "camp" est invité à l'auto-critique, mais trouvez-vous des choses excessives dans certains groupes durs ? J'aimerais vous poser une question: qu'est-ce qui peut être excessif chez certains groupes "lefebvristes" ? Pourquoi, par exemple, prenez-vous systématiquement
la défense des milieux "FSSPX" lorsque ceux-ci sont critiqués (citation d'une homélie de l'abbé Bonnetterre par DICI, etc...).

Pour finir, je le redis encore une fois: je ne crois pas que la ligne de fracture passe entre la et FSSPX et les "ralliés", mais elle est beaucoup plus subtile. A la limitre, elle est en chacun de nous... L'attitude de la Pieuse Union me semble être l'exemple
caractéristique d'une mentalité que l'on peut retrouver dans n'importe quelle chapelle.


Bref, il est plus difficile d'être chrétien que d'être d'être tradi. Chaque jour, nous en faisons l'expérience.


Amicalement,
Athanase


PS: c'est assez curieux, mais les accusations de gnostiscisme sont plutôt l'apanage de certains milieux. Devinez lesquels ! Hi, hi...