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Hébert

Messe chantée sans ministres sacrés avec encensements


180. -- Remarques préliminaires. -- Les encensements ne font point partie du rite de la messe chantée ordinaire. La coutume même ne peut les y introduire. Mais ils peuvent être et ils sont souvent autorisés par indult, surtout pour les grandes solennités [13].

De l'avis de plusieurs liturgistes, la concession des encensements n'implique pas l'autorisation de faire porter des cierges par deux acolytes [14]. Les ministres de la messe chantée avec encensements seraient donc les deux servants dont le rôle a déjà été marqué (n. 175) ; le cérémoniaire qui ajouterait au rôle prévu ci-dessus (n. 177) celui de faire bénir l'encens, de remettre l'encensoir au célébrant et d'encenser ce dernier ; le thuriféraire enfin qui présenterait à l'autel l'encensoir et la navette.

En fait, dans beaucoup de diocèses, on se tient autorisé par la coutume à confier aux deux servants un rôle analogue à celui que remplissent les acolytes à la messe solennelle. C'est cette manière de faire qui sera exposée ici [15].

Quand aux ministres assis sur des marches, ça me semble une preuve d'antiquité. J'aime bien mais je n'explique pas. Nous tradis avons un peu le défaut parfois de manquer de naturel et de nous croire obligés d'être guindés à la messe, petits bourgeois. Non ?
Il suffit de regarder les tableaux à l'époque du concile de Trente pour voir l'attitude très décontract des cardinaux par exemple. Même les gravures du cérémonial des évêques l'attestent.