Et c'est là que je m'insurge. Pourquoi jeter ces doutes sur la teneur de la parole de Dieu

Très honnêtement, c'est là que j'ai de la peine à vous suivre : je ne pense pas que remettre en cause ce verset "jette un doute sur la teneur de la parole de Dieu". Il faut sans doute des arguments plus sérieux que "c'est ce qui me paraît convenir à cet endroit" - c'est pourquoi je n'ai pas d'opinion de fond - mais j'ai vraiment de la peine à y voir un péril pour la Foi ! Que Dieu ait inspiré à deux personnes ou à une seule ce compliment envers la Vierge, cela ne fait pas une différence si grande que le sens de l'évangile soit altéré.

Ce qui me choque dans votre argument, c'est qu'il peut s'appliquer à tous les versets de la Bible, comme si c'étaient les mots eux-mêmes qui étaient révélés. Au final, on devrait en déduire que chaque morceau de chaque verset est rigoureusement authentique.

Une telle interprétation me semble clairement erronée, à la lumière du texte de Pie XII. D'autre part, je ne vois pas comment on pourrait théologiquement la concilier avec le fait historique bien connu suivant.
Le Pape Sixte V fit publier officiellement une version de la Vulgate que tous s'accordaient à considérer comme pleines d'imperfections. Elle fut rapidement retirée de la circulation par son successeur, qui fit publier une version corrigée devenue l'édition typique. D'après l'un des articles qui ont été mis sur le forum pour défendre la Vulgate, il y a 5000 "leçons" différentes entre les deux éditions. Quels conclusions en tirer ?

1) Ces différences ne dénaturaient pas le texte. En conséquence, l'approbation donnée à la Vulgate ne garantit pas son exactitude sur des différences de ce type.

2) Je n'ai pas fait d'études comparatives sur ces 5000 différences, mais je serais étonné qu'il n'y ait pas parmi elles des ajouts ou suppressions de morceaux de phrase. On a là une confirmation du fait que l'approbation ne descend pas jusqu'à garantir tous et chacun des versets -en l'occurrence, on est loin d'un verset entier.

-----

De toutes façons, je ne vois pas le problème : si l'Église approuve cette version pour usage dans la liturgie, elle ne présente aucune trahison de la Bible !