... n'est pas de cette date, comme vous pouvez le vérifier en cliquant ICI.
En réalité, vos extraits sont tirés d'une homélie du Pape Paul VI lors d'une messe célébrée à Saint-Pierre le 29 juin 1972, en la fête de saint Pierre et saint Paul, et à l'occasion du 9e anniversaire de son couronnement.
Le texte original italien de l'homélie a été rapportée en style indirect dans l'Osservatore Romano des 30 juin-1er juillet 1972. On peut en trouver la traduction dans le n° 1613 de la DC, datant du 16 juillet 1972, pages 657-659.

Voici ce qu'on peut lire dans la DC:

Le doute semé par Satan dans l'Eglise

Se référant à la situation de l'Eglise d'aujourd'hui, le Saint-Père à ensuite affirmé qu'il avait le sentiment que « par quelque fissure la fumée de Satan est entrée dans le peuple de Dieu ». Nous voyons le doute, l'incertitude, la problématique, l'inquiétude, l'insatisfaction, l'affrontement. On n'a plus confiance dans l'Eglise. on met sa confiance dans le premier prophète profane venu qui vient à nous parler de la tribune d'un journal ou d'un mouvement social, et on court après lui pour lui demander s'il possède la formule de la vraie vie, sans penser que nous en sommes déjà en possession, que nous en sommes les maîtres. Le doute est entré dans nos consciences, et il est entré par des fenêtres qui devraient être ouvertes à la lumière. La critique et le doute sont venus de la science, laquelle pourtant est faite pour nous donner des vérités qui non seulement ne nous éloignent pas de Dieu, mais nous le font chercher encore davantage et le célébrer plus intensément. Les savants sont ceux qui courbent la tête, qui s'interrogent le plus douloureusement. ils finissent par dire: « Je ne sais pas, nous ne savons pas, nous ne pouvons pas savoir. » L'enseignement devient source de confusions et de contradictions parfois absurdes. On célèbre le progrès pour pouvoir ensuite le démolir par les révolutions les plus étranges et les plus radicales, pour renier toutes les conquètes, pour redevenir primitifs après avoir tant exalté les progrès du monde moderne.
Dans l'Eglise également règne cet état d'incertitude. On croyait qu'après le Concile le soleil aurait brillé sur l'histoire de l'eglise. Mais au lieu de soleil, nous avons eu les nuages, la tempête, les ténèbres, la recherche, l'incertitude. Nous prêchons l'oecuménisme et nous nous séparons toujours davantage les uns des autres. Nous cherchons à creuser des abîmes au lieu de les colmater.
Comment cela a-t-il pu se produire? Le Pape a confié sa pensée: une puissance adverse est intervenue dont le nom est le diable, cet être mystérieux auquel saint Pierre fait allusion dans sa lettre. Combien de fois, dans l'Evangile, le Christ ne nous parle-t-il pas de cet ennemi des hommes! « Nous croyons, a fait observer le Pape, à quelque chose de « préternaturel » qui est venu dans le monde précisément pour troubler, pour étouffer les fruits du Concile oecuménique, et pour empêcher l'Eglise de chanter sa joie d'avoir repris pleinement conscience d'elle-même.

D'où l'on peut conclure deux choses:

1) La citation est abusive et détournée éhontément, tout comme pour l' "apostasie silencieuse" décrite par Jean-Paul II.

2) L'on voit combien — à droite comme à gauche — les premiers à vouloir défendre l'Eglise (contre elle-même, notez au passage l'orgueil caractéristique) sont aussi ceux qui oeuvrent pour le compte de l'Ennemi, sans le savoir. Qu'ils se souviennent donc que "celui qui ne rassemble pas avec moi disperse" (Mt 12, 30).

Bonne nuit,

Athanasios
- archiviste amateur
- il faut aller voir Spider-Man 2! C'est trop d'la balle™!