Vous ne m'embêtez absolument pas avec vos questions, vous devez être parfaitement rassuré sur ce point ! Ce serait intéressant, en effet, de connaître le site anti-catholique qui vous a troublé : n'hésitez pas à en donner l'adresse sur notre forum. Tous les habitués du forum pourrons ainsi vous faire bénéficier de leurs commentaires.

L'auteur du petit livre "Les créationnistes" s'appelle Jacques Arnould. Il est dominicain, et spécialiste des rapports entre la théologie et les théories de l'évolution des espèces. Ce livre a été publié en 1996 et mais ce serait invraisemblable qu'il soit épuisé : cette collection "Bref", de format poche, est conçue pour durer, un peu comme les "Que sais-je ?" des PUF.

A propos de 1 Co 11.3 (au passage, n'oubliez jamais de préciser de quelle épître de Paul il s'agit : indiquer le chapitre et le verset est bien, mais très insuffisant ; je n'ai pu savoir de quoi il s'agit que parce que vous avez donné une adresse de page Web qui l'indique), il y a plusieurs remarques à faire. D'abord, il est important de comprendre ce que l'on entend par "chef", dans la Bible, et il est tout aussi important de savoir comment l'Eglise a interprété ce verset, tout au long de son histoire. Et il y a aussi le poids du contexte culturel du temps de saint Paul, dans l'Empire romain du premier siècle de notre ère.

De façon générale, on doit toujours remettre un passage de la Bible dans l'ensemble de son contexte, non seulement dans le texte lui-même (une épître de saint Paul, et pas n'importe laquelle) et dans l'époque de ce texte, mais aussi dans l'ensemble de la Bible et dans le cadre plus général de la tradition de l'Eglise. Et aussi, avant et à côté de la tradition de l'Eglise, il faut aussi tenir compte, quand c'est nécessaire, de la tradition juive, au moins pour l'Ancien Testament mais aussi, dans une moindre mesure, pour une partie du nouveau, en particulier pour les Evangiles.

Ici, la tradition juive ne nous est pas particulièrement utile, car saint Paul ne fait pas allusion à l'Ancien Testament, ne fait pas allusion non plus à un épisode de la vie du Christ qui pourrait éventuellement nécessiter un éclairage de cette nature, et ne s'adresse pas à des chrétiens d'origine juive (comme c'est par contre le cas dans l'Epître aux Hébreux) : nous la laisserons donc de côté (d'autant plus que que je ne suis pas particulièrement compétent en la matière). Il reste le contexte biblique, le contexte culturel de l'environnement de saint Paul et de ses interlocuteurs, les chrétiens de Corinthe, en leur temps, et les interprétations qu'ont fait de ce texte les chrétiens et l'ensemble de l'Eglise, des origines à nos jours. N'ayant pas le temps de tout vous exposer ici, je me contenterai d'un point qui me semble très important, et qui vous montrera bien, à partir de cet exemple, comment on peut et on doit lire la Bible.

Saint Paul nous explique dans ce verset que le mari, dans un couple, est "le chef" de sa femme comme le Christ est le chef de l'Eglise (ou de tout homme). Qu'est-ce qu'être "le chef", pour le Christ ? Il faut répondre à cette question pour comprendre le sens de cette comparaison, sinon on risque de passer à côté de l'essentiel de ce passage de saint Paul, et de juger saint Paul à l'aune de nos critères contemporains sans comprendre ce qu'il a à nous dire, et sans rien comprendre du sens théologique et moral de ce passage.

Nous savons ce qu'est "être le chef", pour le Christ Jésus : nous le savons parce qu'Il l'a expliqué à ses disciples, quand il leur a lavé les pieds (Evangile selon saint Jean, tout le chapitre 13 et en particulier les versets 12 à 17) : être le chef, pour Jésus, c'est être le serviteur de tous. C'est un renversement complet par rapport aux conventions humaines.

Donc si saint Paul nous dit que l'homme est le chef de sa femme comme le Christ est notre chef à tous, ça signifie que l'homme doit se faire le serviteur de sa femme, et doit l'aimer comme le Christ aime chacun d'entre nous !

Vous voyez qu'on est là très loin d'un discours "réac", "sexiste" ou "intolérant"...