Le père de Lubac a été sanctionné et interdit d'enseignement après la parution de son livre "Surnaturel"...Qui était tout simplement une affirmation d'immanentisme et d'existentialisme théologique.
Savoir s'ils se sont obstinés ? Facile à voir : leur théologie condamnée est celle de Vatican II et celle de "Redemptor Hominis".

"C'est pour tant de motifs, qu'il est au plus haut point lamentable que la philosophie reçue et reconnue dans l'Eglise soit aujourd'hui méprisée par certains qui, non sans imprudence, la déclarent vieillie dans sa forme et rationaliste (comme ils osent dire) dans son processus de pensée. Nous les entendons répétant que cette philosophie, la nôtre, soutient faussement qu'il peut y avoir une métaphysique absolument vraie; et ils affirment de façon péremptoire que les réalités, et surtout les réalités transcendantes, ne peuvent être mieux exprimées que par des doctrines disparates, qui se complètent les unes les autres, encore qu'elles s'opposent entre elles toujours en quelque façon. Aussi concèdent-ils que la philosophie qu'enseignent Nos écoles, avec son exposition claire des problèmes et leurs solutions, avec sa détermination si rigoureuse du sens de toutes les notions et ses distinctions précises, peut être utile pour initier de jeunes esprits à la théologie scolastique et qu'elle était remarquablement accommodée aux esprits du moyen-âge; mais elle n'offre plus, selon eux, une méthode qui réponde à notre culture moderne et aux nécessités du temps. Ils opposent ensuite que la philosophia perennis n'est qu'une philosophie des essences immuables, alors que l'esprit moderne doit nécessairement se porter vers l'existence de chacun et vers la vie toujours fluente. Et tandis qu'ils méprisent cette philosophie, ils en exaltent d'autres, anciennes ou récentes, de l'Orient ou de l'Occident, de sorte qu'ils semblent insinuer dans les esprits que n'importe quelle philosophie, n'importe quelle manière personnelle de penser, avec, si besoin est, quelques retouches ou quelques compléments, peut s'accorder avec le dogme catholique : or, cela est absolument faux, surtout quand il s'agit de ces produits de l'imagination qu'on appelle l'immanentisme, l'idéalisme, le matérialisme soit historique soit dialectique ou encore l'existentialisme, qu'il professe l'athéisme ou pour le moins qu'il nie toute valeur au raisonnement métaphysique. Quel catholique pourrait avoir le moindre doute sur toutes ces choses "

Humani Generis. Pie XII



"A ce sujet dans le livre récent du P. H. de Lubac, Surnaturel (Études historiques), 1946, p. 264 : à pro­pos de l’impeccabilité probable des anges dans l’ordre naturel, on lit : « Rien n’annonce chez saint Thomas la distinction que forgeront plus tard un certain nombre de théologiens thomistes, entre « Dieu auteur de l’ordre naturel », et « Dieu auteur de l’ordre surnaturel »... comme si la béatitude naturelle... dans le cas de l’ange aurait dû résulter d’une activité infaillible, impeccable ». Item, p. 275.

Saint Thomas distingue au contraire souvent la fin ultime surnaturelle de la fin ultime naturelle[8], et pour ce qui est du démon il dit, De malo, q. XVI, a. 3 : « Peccatum diaboli non fuit in aliquo quod pertinet ad ordinem naturalem, sed secundum aliquid supernaturale ». Item, Ia, q. LXIII, a. 1, ad 3um.

On en arrive ainsi à se désintéresser complètement des pronuntiata majora de la doctrine philosophique de saint Thomas, c’est-à-dire des vingt-quatre thèses thomistes approuvées en 1916 par la Sacrée Congrégation des Études.

Bien plus, le P. Gaston Fessard S. J. dans Les Études de novembre 1945, p. 269-270, parle du « bienheureux assoupissement que protège le tho­misme canonisé, mais aussi, comme disait Péguy, « enterré », tandis que vivent les pensées vouées, en son nom, à la contradiction ».

"Synthèse thomiste" Père Garrigou-Lagrange.



Si Mgr Lefebvre a signé "Lumen Gentium" ? Je n'en sais fichtre rien. Il semble bien qu'il ait aussi signé DH et ça ne l'a pas empêché de la combattre par la suite...