affirme que Dieu "est parfaitement heureux en Lui-même et par Lui-même" et que l'acte de création n'avait pas pour but "d'augmenter Sa béatitude" (Dz 3001-3002)

Je pense qu'il faut interpréter les phrases qui semblent rendre compte d'une souffrance en Dieu comme celles qui parlent de la repentance de Dieu dans la Bible.

Par exemple : "(...)les expressions 'Il a réfléchi', 'Il s'est repenti', nous les interprétons comme il convient à un être immuable (...) Il n'y a pas de passion en Dieu Lui-même mais en ceux qui changent de sentiment à son égard" (Didyme, Commentaire sur la Genèse)

Pour moi, parler de la souffrance de Dieu est un anthropomorphisme commode pour faire comprendre le gouffre qui sépare l'amour de Dieu qui vient nous sauver de l'ingratitude de l'homme qui refuse le salut, mais cela ne peut signifier qu'il y ait un changement dans la félicité immuable.