demandez à notre excellent évêque si les prêtres de son diocèse qui distribuent la communion en disant "qui c'est qu'a faim ?" (je l'ai vu et entendu) ou ceux qui font participer des pasteurs protestants à des obsèques, sont en pleine communion ? Si non pourquoi tellement de sévérité pour certains et d'indulgence pour d'autres ? Si oui alors je ne comprends plus rien.
Est-ce uniquement une question administrative ou faut-il partager également la Foi catholique ?
Oui je suis des environs de Saint Palais. Non je ne suis pas engagé dans le diocèse. En arrivant dans cette région j'avais le choix de scolariser mes enfants dans une de ces écoles de l'enseignement diocésain, que notre excellement évêque appelle "soi-disant catholique" (je l'ai entendu le dire) mais en "pleine communion" ou dans une école où on enseigne la Foi catholique (mais pas en "pleine communion", pour cette raison, d'ailleurs notre excellent évêque interdit aux élèves de cette dernière école d'aller réciter le chapelet dans l'eglise paroissiale ; ceux des écoles "soi-disant catholiques" ont le droit, eux, mais ne l'utilisent pas). Vous voyez comme tout cela est compliqué !. J'ai choisi la 2ème solution.
Il me semble cependant que si les prêtres de cette école avaient l'autorisation de l'évêque de desservir une église désaffectée, ils deviendraient automatiquement en pleine communion car ils ne sont sous le coup d'aucune sanction canonique et leurs positions sur la messe et le concile sont partagées par des instituts ou des prélats eux mêmes en "pleine communion".
Pour résumer ma pensée, compte tenu de l'importance de la crise de l'Eglise, même dans notre diocèse, je trouve que ce terme de "pleine communion" sent un peu le mauvais prétexte.

PS : pour les implantations de nouvelles communautés, les tradis même en "pleine communion" sont en général rejetés de la plupart des diocèses (probablement pas du notre mais le cas ne semble pas s'être officiellement présenté).