Permettez moi de vous répondre comme je peux: je crois savoir que les évêques considèrent que la "pleine communion" se distingue de la "communion" tout court, par le fait de ne recevoir qu'une demie hostie. Ca doit être ça, car toute autre explication ne tient pas debout:
Au niveau de la "grâce sanctifiante", c'est la loi du "tout ou du rien". Donc: on l'a, ou on ne l'a pas.
Or, si je me souviens bien de mes quelques années en théologie, celui qui fait partie de l'Eglise, a la grâce sanctifiante, s'il le sait ou s'il ne le sait pas. On ne peut faire partie de l'Eglise sans avoir la grâce sanctifiante, autrement cela servirait à quoi?
Si donc celui qui est selon Benoît XVI "en communionn, même si elle est imparfaite", avec l'Eglise du fait d'une désexcommunication (!), il a au moins l'extraordinaire privilège d'avoir la grâce sanctifiante. Et de ce fait il fait entièrement partie du corps de l'Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique, car il n'y a pas de demie-participations.
Pas mal, ma théologie, non?

W.W.