De quoi parlons-nous ?
Du Solesmes de dom Mocquereau et de dom Gajard, qui se sont evertués à faire ce que demandait Saint Pie X : mettre le chant grégorien dans toutes les paroisses, pas dans tous les conservatoires. De dom Gajard qui me disait dans ses vieux jours (fin des années 60) "ils sont en train de démolir ce que j'ai édifié sous la direction de dom Mocquereau".
Ou du Solesmes de dom Claire, qui (comme me le disait un musisien qui le fréquentait) n'en n'avait rien à foutre que les moines ne puissent plus prier sur le chant grégorien (exécuté façon chœur grégorien de Paris), ce qui l'intéressait étant la musicologie, le retour aux sources (???).
Il est possible que le chant grégorien (façon Solesmes années 50), que nous chantons n'ait sans doute jamais existé, aussi bien dans son exécution que dans son écriture (bémol ou pas, etc.)
Il est possible qu'à l'origine, il ait été beaucoup plus proche du flamenco ou du chant du coran pratiqué aujourd'hui. Comment le savoir ? Mais de toutes façons, qu'importe, il y a eu depuis :
- Vittoria, Palestrina et consorts
- Bach et Haendel
- Mozart et compagnie
- Beethoven et tous les autres
J'en ai laissé au passage et je ne parle pas des plus récents.
Je veux dire que nous sommes en 2010, que nous n'avons pas l'oreille, la sensibilité, la culture du XI° siècle, et qu'il est débile (dans le cadre du culte) de tenter de chanter comme on suppose que l'on chantait en l'an mil.
Le grégorien, n'en déplaise aux musiciens, artistes et musicologues, ce n'est pas de la musique, c'est d'abord le chant propre de l'église(Vatican II !!!), c'est le vecteur de ma prière, et, expérience faite, le grégorien de dom Gajard me convient mieux, pour cet usage, que celui de dom Claire.
Le culte divin n'est pas un chant d'expériences farfelues, et comme le disait récemment Benoît XVI "le réformateur n'est pas propriétaire de la liturgie". Il ne s'agit pas de fixisme, mais de garder ce qui fonctionne.
Alors, touche pas à mon grégorien!