Ce n’est plus nécessaire maintenant, dans la mesure où l’Eglise Catholique a, Dieu merci, cessé de « commercialiser » les indulgences ; mais intégrer la substance des 95 thèses dans le catéchisme de l’époque de Luther aurait en effet été une excellente chose. Cela aurait même peut-être évité la Réforme et le scandale aujourd’hui de la désunion entre chrétiens d’Occident, avec les conséquences désastreuses pour la mission et le témoignage vis-à-vis, entre autre, de l’Islam.

Si on revient maintenant aux extraits que vous avez cités :
- Ce qui est condamné par votre n°38 est le fait que les âmes du purgatoire ne sont pas certaines de leur salut. Ce que Luther disait était que cela n’était pas prouvé par les Ecritures, même si on en avait la certitude.
- De même pour la question du mérite obtenu par les âmes, Luther prend bien soin d’écrire « il ne parait pas », ce qui n’est pas l’affirmation que la Bulle ED condamne, d’autant que ED combine deux choses dans sa condamnation, alors que Luther séparait bien ses deux thèses. Admettez donc que le seul n°38 ne réfute pas les thèses de Luther.

Et tout est comme cela : cette habitude de l’Eglise Catholique, heureusement abandonnée depuis Vatican II, de condamner des propositions, d’anathémiser à tout va, est, pour moi, particulièrement déficiente et ... alambiquée.

Ion