L'être de Dieu n'est pas l'être au sens courant du mot (qui est en effet une limite). Il est infiniment autre, infiniment au-delà. D'où la distinction entre "esse" (l'être dans son jaillissement d'être pur) et "ens" (être existant). En définitive, on ne peut rien dire de l'"être" de Dieu, qui est au-delà de tout "être". D'où la théologie apophatique. Et sur ce point-là je ne vois pas de vraie différence entre saint Thomas d'Aquin et René Guénon.