Par avance ce post n'a d'intérêt que pour ceux qui seraient attirés par ce genre de littérature, que les autres me pardonnent.

Il est assez courant d'entendre tel ou tel faire référence à Guénon, il est aussi courant de rappeler la biographie à faire peur de ce dernier, on lit parfois qu'il n'y a pas d'incompatibilité entre Guénon et la foi catholique...

Voici en quelques mots les problèmes liés à la "métaphysique" guénonienne.

Pour Guénon, l'être est une limite, un conditionnement du non-être, vu non comme néant mais d'une certaine manière comme "sur-être", un peu comme une materia prima supérieure, le non-être est limité par sa "manifestation". Cette vision de l'être comme limite et manifestation conditionnée et non comme acte tend à disloquer Dieu entre puissance et acte : d'un coté la deité inconditionnée et toute puissante, de l'autre un dieu du coté de la manifestation conditionné par le fait même de son existence.

Pour saint Thomas, Dieu est puissance et acte pur et son être n'est pas une limite de sa puissance.
Dans les relations trinitaire le Père est associé (dans le Credo) à la toute puissance et le Fils est sa Parole, son Verbe, son acte unique.

On voit bien que cette dislocation de Dieu qui sépare la puissance et son acte, considérant son être comme une limitation, est assez proprement luciférienne. En effet elle présente un dieu personnel inférieur du coté de l'être et de la limitation et par opposition une sorte de sur-dieu, déité non conditionné et non limité, qui lui est supérieur de par sa toute puissance qui n'est limité par aucune existence.
Comment ne pas voir clairement dans cette opposition la tentative de celui qui n'est rien et pur néant pour présenter son néant comme du sur-être et de la toute puissance supérieur à Dieu.
Ainsi cette divinisation de la puissance sans acte et sans être correspond assez bien à la révolte du démon.
Le fait que Dieu soit n'est pas une limite.

On retrouve exactement la même erreur chez Boulgakov qui lui est antérieur ou la dialectique transcendance et immanence
aboutit au même résultat que Guénon.