... il fallait entendre cette analogie comme une illustration de ce que je veux signifier, donc avec les limites que cela suppose.

1) Il semble qu'à la messe chrismale, les prêtres de tous rites sont présents à la concélébration autour de l'évêque. L'autorité de celui-ci embrasse toutes les églises rituelles dont il est le pasteur, même s'il célèbre selon le rite romain qui se trouve être le rite "commun" de toute l'Eglise. Les autres églises rituelles sont présentes - je suppose - avec l'approbation de l'ordinaire et pourtant sans "incompréhensions réciproques". Vous me direz que c'est normal puisqu'ils sont considérés par l'Eglise comme des rites différents, contrairement au rite pré-conciliaire. Cependant on pourrait faire "comme si", et conclure au droit à la citoyenneté rappelé par le Cal Hoyos.

2) Le problème réside donc en effet dans la considération de l'Eglise suivante: le rite pré-conciliaire (abus de langage pour me faire comprendre) n'est pas un rite différent du rite post-conciliaire. Il en avait été question ICI (nonobstant les limites évoquées par Rkk qui devrait etre approfondies).
N'oubliez pas que la citoyenneté a été affirmée en 2003 - donc après 2000 - sans que le fait de permettre l'usage d'une forme antérieure du missel romain ne pose de réel problème avec ce qui a été dit de son unité substantielle. Le cardinal Arinze synthétise la situation ainsi: "Après le Concile Vatican II, l’Eglise a reçu le missel de Paul VI, comme après le Concile de Trente, elle avait reçu le missel de Pie V. Mais le pape Jean-Paul II a dit que s’il existait des groupes qui préféraient la messe que nous appelons tridentine, l’évêque la permettait en indiquant le lieu et le temps. C’est la pratique d’aujourd’hui." Il est à souhaiter que cela passe mieux chez les évêques qui ont autorité pour accorder cet indult.

3) J'ai lu tous les articles de la Documentation catholique sur ce débat effectivement "passionné". L'on ne peut pas totalement en vouloir aux évêques s'ils montrent de la méfiance vis à vis de ceux qui demandent le droit d'avoir accès à la liturgie pré-conciliaire. Les luttes ont fini par installer profondément des réflexes conditionnés chez ceux qui en ont été témoins ou acteurs. Avec le temps, quand la génération qui a subi de part et d'autre le choc frontal de cet "affrontement" aura passé, je pense que la situation marginale de Rémi se propagera plus largement. Malheureusement, il faudra compter aussi avec les amalgames habituels qui se propagent simultanément et qui ralentissent ce processus de compréhension mutuelle. Du temps et de la prière, à mon humble avis, pour que la paix revienne entre les catholiques... Ce dernier point mériterait plus ample développement, mais il me faudrait y consacrer un temps que je n'ai plus ce soir.

Sur ce, bonne soirée à tous!

Athanasios