mon cher Charim, je suis d'accord avec vous sur le fond : le Rosaire est la seule arme qu'il nous reste pour vaincre l'islamisation qui nous guette.
Et cette arme a fait ses preuves : Lépante comme vous le souligniez, mais aussi Vienne en 1683 (250 000 turcs repoussés par 25 000 viennois et 80 000 hommes en renfort), Peterwardein en 1716 (200 000 turcs contre 64 000 hommes), c'est bien le rosaire qui a sauvé l'Europe de l'invasion.

J'en profite pour reproduire ici un extrait de Le Sel de la Terre n° 34, intervention de Mgr Bernardini, archevêque de Smyrne, à l'occasion d'un synode, publié dans l'Osservatore Romano du 26/10/1999 sur les dangers de l'Islam et le leurre du dialogue interreligieux avec eux.

Je vis depuis quarante-deux ans en Turquie, un pays qui est musulman à 99,9 %, et je suis archevêque de Smyrne – Asie Mineure – depuis seize ans. Le sujet de mon intervention est par conséquent évident : le problème de l’Islam en Europe, actuellement et dans le proche avenir. Je remercie Mgr Pelâtre, et tous ceux qui ont déjà parlé sur ce sujet au cours de cette assemblée
prestigieuse, me dispensant ainsi de longues analyses et de leurs interprétations respectives.
Mon intervention a surtout pour but d’adresser une humble demande au
Saint-Père. Afin d’être bref et clair, je ferai tout d’abord référence à trois cas qui, compte tenu de leur provenance, ont, selon moi, réellement eu lieu.
1. — Au cours d’une rencontre officielle sur le dialogue islamique et chrétien, un personnage musulman influent, s’adressant aux participants chrétiens, affirma avec calme et sûreté : « Grâce à vos lois démocratiques, nous vous envahirons ; grâce à nos lois religieuses, nous vous dominerons. »
Il faut y croire, car la « domination » a déjà commencé avec les pétrodollars, utilisés non pas pour créer du travail dans les pays pauvres d’Afrique du Nord ou du Moyen-Orient, mais pour construire des mosquées et des centres culturels dans les pays chrétiens de l’émigration islamique, y compris Rome, centre de la chrétienté. Comment ne pas voir dans tout cela, un programme d’expansion et de
reconquête bien précis ?
2. — A l’occasion d’une autre rencontre entre islamiques et chrétiens, organisée comme d’habitude par les chrétiens, un participant chrétien demanda publiquement aux musulmans présents pour quelle raison ils n’organiseraient pas eux aussi, au moins pour une fois, des rencontres de ce genre. L’immanquable musulman influent présent, répondit textuellement : « Pourquoi devrions-nous le faire ? Vous n’avez rien à nous apprendre, et nous n’avons rien à apprendre. »
Un dialogue de sourds ? C’est un fait que des termes tels que « dialogue », « justice », « réciprocité », ou des concepts tels que « Droits de l’homme », « démocratie », ont, pour les musulmans, une signification complètement différente par rapport à la nôtre.
Mais je crois que ceci est désormais reconnu et admis de tous.
3. — Dans un monastère catholique de Jérusalem il y avait – et peut-être y a-t-il encore – un domestique arabe musulman. Une personne gentille et honnête, qui était très appréciée par les religieux, mais le contraire n’était pas vrai. Un jour, avec un air triste, il leur dit : « Nos chefs se sont réunis et ils ont décidé que tous les “infidèles” doivent être assassinés, mais vous, n’ayez pas peur, car
c’est moi qui vous tuerai sans vous faire souffrir. »
Nous savons tous qu’il faut faire une distinction entre la minorité fanatique et violente et la majorité tranquille et honnête, mais celle-ci, suite à un ordre donné au nom d’Allah ou du Coran, marchera toujours unie et sans hésitations. D’ailleurs, l’histoire nous apprend que les minorités décidées, parviennent toujours à s’imposer aux majorités silencieuses et renonciatrices.

Il serait ingénu de sous-estimer ou, pire encore, de sourire de ces trois exemples que j’ai indiqués ; il me semble qu’il faudrait réfléchir sérieusement sur leur dramatique enseignement.
Mon attitude n’est pas pessimiste, malgré les apparences. Le chrétien ne peut pas être pessimiste, car le Christ est ressucité et vivant ; il est Dieu, à la différence de tout autre prophète ou considéré comme tel. La victoire finale sera du Christ, mais les temps de Dieu peuvent êtres très longs, et normalement ils le sont. Il est patient et il attend la conversion des pécheurs : entre temps, il invite toutefois l’Église à s’organiser et à travailler pour accélérer la venue de son
Royaume.
Je voudrais maintenant faire une proposition sérieuse au Saint-Père : organiser au plus tôt, si ce n’est un synode, au moins un symposium d’évêques et d’agents de la pastorale parmi les immigrés, avec une référence particulière aux islamiques, en l’étendant aux représentants de l’église réformée et aux orthodoxes. Son organisation pourrait être confiée à la C.E.E., qui a une longue expérience dans ce secteur, en collaboration avec la KEK.
Le symposium devrait servir à approfondir d’une manière collégiale le problème des islamiques dans les pays chrétiens, et trouver ainsi une stratégie commune pour y faire face et le résoudre de façon chrétienne et objective. Il est indispensable de se trouver d’accord sur les principes, même si leur application variera selon les lieux et les personnes. Rien n’est plus néfaste que le désaccord sur les principes !
Je conclus avec une exhortation qui m’a été suggérée par l’expérience : que l’on ne concède jamais aux musulmans une Église catholique pour leur culte, ce qui serait pour eux la preuve la plus certaine de notre apostasie.

Bien à vous
Une Ame