et figurent même dans la biographie de Mgr Tissier de Mallerais : Malcel Lefebvre, une vie, Etampes, Ed. Clovis, [2002], 720 p. La chose n'est plus occultée. Puisque vous citez Gaudium et Spes, laissons parler alors Mgr Lefebvre lui-même :

"Les textes du concile, et particulièrement celui de Gaudium et Spes et celui de la liberté religieuse, ont été signés par le Pape et par les évêques, donc nous ne pouvons pas douter de leur contenu (...). Et pourtant, comment interpréter, par exemple, le texte sur la liberté religieuse qui porte en lui une certaine contradiction interne ? On y affirme au début qu'on ne change rien à la Tradition, et en fait rien dans le texte ne correspond à la Tradition"

Cité par TISSIER DE MALLERIAS (B.), op. cit., p. 399.

Qui voulez-vous alors convaincre par vos propos ? Que Mgr Lefebvre était un partisan versatile du Concile Vatican II ? Qu'il ne savait pas ce qu'il voulait ? Que la Tradition n'était finalement pas son combat ?...

Il s'est même trouvé un moine du Barroux pour présenter Mgr Lefebvre comme un partisan de Vatican II simplement parce qu'il avait apposé sa signature sur un texte conciliaire.

Si ce sont là vos arguments, alors je suis pleinement rassuré : les détracteurs de Mgr Lefebvre n'ont plus grand chose à dire !