... car autant que je sache, il n'y avait pas d'unité liturgique avant le concile de Trente. Je doute fort que les rites cartusien et dominicain soient de simples photocopies du rite en vigueur à la cour papale (et alentours) lors de leur adoption dans ces congrégations religieuses. Pour le rite dominicain, il s'avère que c'est une unification visant à permettre aux frères de pouvoir participer aux mêmes offices lorsqu'ils étaient ensemble, à cause de la diversité des rites de l'époque. C'est seulement à certains usages romains qui n'existèrent plus ultérieurement qu'on a identifié son ascendance romaine. En effet, on a longtemps cru que c'était un rite d'origine gallicane.

Le NOM est une simplification et une révision complète du VOM. Il en conserve la même structure, et la plupart des rites ont été 1/ repris tels quels; 2/ simplifiés; 3/ supprimés, parmi les plus tardifs (prières au bas de l'autel, dernier évangile,...); 4/réintroduits, parmi ceux qui furent tombés en désuétude (prière universelle, rite de paix); 5/ nouvellement composés, inspirés toutefois directement des traditions orientales (prières eucharistiques) ou juives (prières sur les offrandes).
Rupture en tant que changement abrupt, je concède. Rupture vis-à-vis de la tradition liturgique, je nie.

Ath