Bien sûr l'eglise ne se confond pas avec son personnel, mais ne commettons pas l'erreur inverse: celle qui consiste à ne voir qu'une Eglise abstraite, comme si la demeure du Christ était une entité froide. Incarnation oblige, l'Eglise est, d'une certaine manière, humaine. Le propre dela transcendance c'est la condesendance, avec toutes les conséquences que cela comporte. Si l'Eglise n'était composée que de parfaits et de purs, quelle tristesse et quelle froideur ce serait !

Relisez ce que Dom Guéranger écrit sur la papauté: on y voit un refus de distinguer la Rome Eternelle de la Rome temporelle, le Siège apostolique du siègeant lui-même.