L'Eglise est divisée : d'un Monseigneur Gaillot (en communion avec le pape ?) à un Monseigneur Oddi, ou Lazo (en communion avec le pape ?). La Fraternité Saint-Pie X a immédiatement senti que cette division allait dégénérer en guerre aux premières réactions d'un épiscopat progressiste. Elle a voulu sonder la volonté des autorit&eaute;s romaines pour que l'issue de cette guerre tourne de manière certaine à l'avantage de l'Eglise (celle qui est en communion avec le Christ). Cela ne pouvait être sans une prise de position claire de Rome en faveur de l'un des piliers de l'Eglise, la Tradition, contre le modernisme. C'est cette prise de position que la Fraternité attend, avec confiance. Je crois que certaines réctions ont été couchées sur ce forum sans que la réponse de Monseigneur Fellay à une question posée autrefois ici n'ait été lue, ou comprise.

   Oui, la communion avec le Saint Père est une des marques de la catholicité. Lorsque les missionaires jésuites sont arrivés au Japon, il y a un peu plus de cent ans, trois siècles après l'évangélisation par saint François-Xavier, les descendants des fidèles de ce dernier leur ont demandé : s'ils étaient fidèle au Pape et s'ils vénéraient la sainte Vierge. Le grand malheur aujourd'hui, c'est que la communion avec l'Eglise, celle d'aujourd'hui et de tous les temps, dans ses parties militante, souffrante et glorieuse, ne permet pas une communion à toutes les idées défendues par le pape. Ou alors il va falloir m'expliquer comment on peut comprendre le discours de Barcelone (vois plus haut) dans l'esprit non pas d'Assise mais de la Tradition et des Ecritures (leçon numéro 1 : quelles sont les deux sources de la doctrine catholique ?).

   Je crois que le dialogue est un mot galvaudé et qu'il faudrait tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de le brandir comme une arme. C'est une arme de destruction.

In Christo.

 Frédéric Ronga