avec un ç cédille sans s, il me semble que votre soupçon vous aveugle.
Je suis il est vrai légèrement provocateur, mais les propos que vous me prêtez ne sont pas du tout ma position.

Je ne cherche nullement à diminuer le dogme ni la valeur d'aucune liturgie.

A la suite de Jean XXIII dans son discours d'ouverture du concile Vatican II, je me permets seulement de préciser que le dogme n'est nullement contenu dans sa formulation. Ce n'est pas la formulation du dogme qui fait l'objet d'infaillibilité mais son contenu. Cela ne signifie pas que la formulation soit périphérique, bien au contraire ! Seulement, cette formulation n'est pas absolue, ni universelle. Il en est de même pour l'expression de la foi, à travers la liturgie notamment !
Essayez de "formuler" le dogme de la Trinité en chinois... vous verrez qu'une simple translittération est impossible.
Je suis assez au courant du problème étant donné que je suis confronté à l'inculturation de la théologie catholique en hébreu moderne.
On pourrait en reparler, mais d'une manière générale, il me semble compatible avec le dogme catholique de s'écarter de la philosophie thomiste ou augustinienne pour pouvoir l'exprimer dans une langue et/ou une culture qui n'en emploie pas les concepts.
Et de fait, promenez-vous dans le monde actuel, il n'est plus très sûr que la philosophie thomiste soit toujours la plus apte à exprimer la foi catholique pour nous-mêmes... face aux sciences humaines, face à la biologie, face à la psychologie, face aux doctrines maçonniques post-lumières.