les chrétiens engagés dans le dialogue interreligieux doivent avoir une Foi intense et être très bien formés . Ce que souligne cette lettre du Cardinal Arinze, qui n'a rien perdu de son actualité . On peut en effet s'étonner de voir, dans le cadre de certaines pastorales, des chrétiens qui croient aujourd'hui que nous "avons tous le même Dieu" (?). Il faur donc voir dans quel esprit cette initiative est faite . S'il s'agit de reprendre en main le dialogue interreligieux parce qu'"on" aurait pris conscience en haut lieu des graves déficiences de ce dialogue, alors ce peut être une bonne chose ....


Lettre aux Présidents des Conférences épiscopales sur la spiritualité du dialogue : (extraits)

"5. L’identité chrétienne dans le dialogue

Le chrétien qui rencontre d’autres croyants le fait en tant que membre de la communauté de foi chrétienne et, par conséquent, comme témoin de Jésus-Christ. Il est important que le chrétien ait une identité religieuse très claire. Le dialogue interreligieux ne suppose pas que le chrétien écarte certains éléments de la foi ou de la pratique chrétienne, les mettant en quelque sorte entre parenthèses, et encore moins qu’il les mette en doute. Au contraire, les autres croyants veulent savoir clairement à qui ils ont affaire.

le chrétien est conscient que Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, est le seul et unique Sauveur de toute l’humanité et que ce n’est que dans l’Eglise fondée par le Christ que l’on peut trouver les moyens du salut dans leur plénitude

Lorsqu’il est pratiqué avec cette vision de foi, le dialogue interreligieux ne conduit en rien au relativisme religieux

7. La nécessité de comprendre les autres croyants

Le chrétien qui participe à des initiatives interreligieuses ressent de plus en plus la nécessité de comprendre les autres religions, afin précisément de mieux comprendre les membres de ces religions.

Toutefois, les différences ne doivent pas être passées sous silence"