Bonjour et merci à Gentiloup.

Tout est dans le titre ou presque : c'est l'adhésion à la Tradition catholique qui libère, mais cette libération nécessite bien des renoncements, bien des sacrifices, quasiment quotidiens, et est hyper-responsabilisante, dans un monde et à un moment où presque plus personne ne veut entendre parler des contreparties désagréables de ses responsabilités.

A l'opposé, c'est l'adhésion au Renouveau conciliaire qui asservit, car elle soumet à un conformisme, à un souci de se conformer à l'esprit et à la vie du monde présent, tel que le fraternitarisme humanitariste de tous ceux qui entendent "élever" le christianisme catholique au niveau d'une "éthique mondiale", d'une "religion de l'humanité".

Compte tenu de la conception "patrimoniale" de la Tradition que je mets fréquemment en avant ici même, et compte tenu du fait que je reconnais volontiers

- que le Concile comporte aussi des éléments relevant de ce patrimoine, de la Tradition,

- que les conciliaires brandissent fréquemment le Concile comme un pavillon de complaisance, au moyen duquel ils font transporter par leurs cargos des marchandises qui n'ont pas toujours grand chose à voir avec le Concile,

j'espère que personne ne verra dans le titre de mon message l'expression d'un quelconque sectarisme, car je crois pouvoir dire que je ne suis pas comme cela, malgré mes très nombreux défauts.

Si un non catholique, ou un catholique humanitariste, reconnaît, avec moi, ou me fait découvrir, à l'occasion d'une discussion, telle ou telle vérité objective, sur quelque sujet que ce soit, je ne vais pas le rafraîchir au lance-flammes, ni lui tourner le dos, sous prétexte que, sur de nombreux autres sujets, il ne pense pas comme moi, ou pense contre moi.

C'est cela aussi, dans mon esprit, le caractère libérateur de la Tradition catholique : elle fait aimer la vérité objective, même quand c'est une vérité qui dérange, y compris, parfois, les "tradis" eux-mêmes, tandis que le Renouveau conciliaire, compte tenu de son corpus textuel, et plus encore compte tenu de sa mentalité, ne propage pas l'amour de l'objectivité, mais celui de la phraséologie, comme on le voit en lisant ce mémorandum, qui reprend avec soin plusieurs concepts-slogans, reconnaissables entre mille, mais qui tait avec soin plusieurs expressions qui ne sont pas connotées conformément à cette mentalité, à commencer, me semble-t-il, par la notion de sainteté.

Bonne fin de journée.

Scrutator.